EL ORÍGEN DEL ESTADO

Análisis: “El Leviatán o la materia, forma, y poder de una república eclesiástica y civi” de Thomas Hobbes
Capítulo 1: De las causas, generación y definición de un Estado

¿De dónde se origina la institución social que hoy conocemos como estado? ¿Por qué resulta necesario el establecimiento del estado para el funcionamiento correcto de la sociedad?
Hobbes, siendo un pesimista antropológico, basa su teoría del origen del estado en la premisa de que el ser humano, en un intento de proteger su persona y propiedad, le confiere a una persona el poder de definir una estrategia de defensa contra sus conciudadanos y contra fuerzas extranjeras. Las motivaciones subyacentes para esta transferencia de poder, según Hobbes, es la inhabilidad del ser humano de vivir en sociedad respetando los derechos del otro, y de hacer que sus derechos se respeten, resultando en un estado de conflicto. Esto se debe a que en la naturaleza intrínseca del hombre no existe la bondad natural. Por el contrario, “el hombre liberado a su propio capricho y a su propia suerte no es sino un animal considerablemente peligroso que, dadas ciertas circunstancias, puede volverse peligroso incluso para sus semejantes”.
Según esta teoría, la institución del estado resulta necesaria porque el hombre es incapaz de atenerse a las leyes naturales (justicia, equidad, modestia, etc.) sin la existencia de una fuerza superior con la autoridad de imponer una sanción por su quebrantamiento, porque es contrario a sus pasiones naturales, “los pactos que no descansan en la espada no son más que palabras”. Por lo que resulta necesaria la creación de un estado y de un soberano que regule la interacción entre las personas.
Esta línea de pensamiento resulta acorde con la teoría popularmente reconocida de que un hombre que vive aislado no tendría necesidad de leyes. Consecuentemente, resultaría lógico pensar que cuando los hombres se unen en sociedad, necesiten de regulaciones que definan los límites de sus libertades para protegerse y para proteger los derechos de los demás. Si esta necesidad resulta o no de una naturaleza que se inclina hacia el egoísmo y la violencia como plantea Hobbes, o si resulta simplemente de un acuerdo común para establecer un orden y aclarar los comportamientos aceptados, es un tema que sigue en debate hasta el día de hoy, 332 años después de la muerte de Hobbes. Sin embargo, tanto la filosofía como la experiencia demuestran que en efecto el inicio del estado resulta del traspaso voluntario, aunque parcial, del derecho natural del hombre a gobernarse a una figura de autoridad que considera necesaria en el ordenamiento de una sociedad segura y equitativa.

Texto original del "Leviatán" de Thomas Hobbes:
http://www.laeditorialvirtual.com.ar/Pages/Hobbes/ElEstado_01.htm